道商范蠡：陶朱公长久不衰的秘密就在一个字。

司马迁在《货殖列传》中说：“故言富者皆称陶朱公。”

为什么后世说到富豪的时候，都要提到他？

陶朱公这个名号，是一种精神信仰。

“陶朱事业”“陶朱精神”“陶朱作风”“陶朱遗风”“陶朱遗韵” 等一系列渗透着商业文化底蕴的美好名词都指向一个字——“公”。

《道德经》第十六章云：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”

明确指明了大道为公，范蠡做到了。

大道为公，就是道商精神的精髓，就是陶朱公的“公”字的含义，就是后世人景仰膜拜的至高商业准则。

1、知常容

常，就是规律。

能充分认识自然规律、社会规律和人性规律，就能做到包容万物。

范蠡对勾践阐述的“持盈、定倾、节事”理念中就充分展示了范蠡对天、人、地的透彻理解。

在勾践战败之后，他知道“盈不可久”，断定“越必兴、吴必亡”。

劝勾践一再示弱，“弱者道之用”、“柔弱胜强刚”，接纳和包容眼前的屈辱和困境，赢得了发展的机会。

灭吴之后，在面对勾践日益增长的野心和不同的政治主张时，没像伍子胥一样死谏。

他充分认识到人与人之间有着不同的人生理想和见解，“道不同不相为谋”，毅然选择了离开。

晚年的时候，大儿子营救二儿子失败，他也是坦然一笑，并没有表现出老年丧子的悲痛，自然地接纳和包容了结果。

 孟郊有诗云：“君子量不极，胸吞百川流。”

一个真正有志向、有追求的人，应该具备宽广的胸怀，能够包容世间的多样性和复杂性，能够接纳不同的意见和观点，从而汇聚各方智慧，也才能取得卓越的成就。

要具备宽阔的胸襟，就要对剥开现象看本质，依据规律做人做事。

2、容乃公

无所不包、无所不容，才能生出公正之心。

公正，在《易经》中又叫“中正”。

中，指的是适度、恰当、平衡；正，指的是和谐、稳定、协调。

在越国的时候，范蠡制定了“平粜各物，关市不乏，治国之道也”的经济政策。

过调节物价，使市场供需平衡、各阶层的协同发展。

在从商的时候，范蠡看到农民在丰收时粮食价格低廉，而灾年时粮食价格飞涨，百姓生活困苦。

于是他在丰收时大量收购粮食，储存起来，在灾年时以合理的价格出售，既帮助了农民，又稳定了市场，使得社会和谐稳定。

《三国志・蜀志・李严传》说：“水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。”

作为被诸葛亮严惩的李严，对诸葛亮非但不怨不恨，在诸葛亮病逝五丈原后，痛心大哭，不久之后也去世了。

李严深知诸葛亮大公无私，唯才是举！

范蠡以包容之心行经济之策，平衡市场，促进社会协同发展；

诸葛亮以公正之态执法，虽严惩李严却令人心悦诚服。

唯有以宽广的胸怀接纳万物，才能在复杂的世事中把握适度与平衡，做到和谐稳定、协调有序，进而生出公正之心，塑造伟大的品格、成就辉煌的事业。

3、公乃全

做人做事保持公正之心，才能以整体视角去看待问题，才能把事情做得周全、完备。

范蠡帮助越王勾践灭吴后，辞去高官厚禄，将家产全部充公后离开了越国。

他在越国数十年励精图治、劳苦功高，可是不求私利，把家产悉数捐给国家，这是公心使然。

范蠡在齐国改名鸱夷子皮后，通过辛勤劳作积累了数十万家产。

齐王听说他的才干后请他做宰相，三年后，他归还相印，将数十万的家财尽数分给朋友乡邻，这亦是公心使然。

范蠡迁居到陶地后，再次成为当地首富。

当周围的民众遇到灾害时，他多次把自己的财产拿出来布施。

有一年天下大旱，他除了保留自己的生活必需，把全部财产都用来救济国人。

“取之于民，还之于民”，这还是公心使然。

致富之后，传授致富之法、著书立说，这依旧是公心使然。

《荀子・不苟》有言：“公生明，偏生暗。”

范蠡如万世明灯，其公正无私一直闪耀着耀眼的光芒，为后人指明方向。

《礼记・礼运》说：“大道之行也，天下为公。”

“天下为公”，是中山先生毕生奋斗的目标。

“天下为公”，也是新中国理想的根本。

为人民谋幸福、为民族谋复兴，为人类谋进步、为世界谋大同！

希望，希望，我们永远不要忘了这个根本！

“陶朱事业”、“陶朱精神”，无公哪来的事业与精神？

多数人往往追求“富比陶朱”的财富，却忘了，“公”才是真正可以生生不息的财富！